Recuerdo un año al que asistí como a 10 matrimonios, simbolizaban el inicio de algo de dos. Me preguntaba si el amor es grande no hay papelito que valga...igual hay compromisos y obligaciones que cumplir con el otro...pero aún así kieren casarse...tal vez como punto final o como inicio...nose
Se ha aprobado el matrimonio gay en México, un gran paso a esta lucha por el reconocimiento del Estado a la persona con orientación sexual diferente a la parametrada heterosexualidad.
martes, 22 de diciembre de 2009
lunes, 14 de diciembre de 2009
Tomar una posición es llevarlo siempre contigo
Como diría la canción...llevalo siempre contigo...
A veces trabajar para otros te obliga a encajar en patrones y hojitas cuadriculadas y bueno tal vez se sacrifican posturas propias o se defienden hasta k el higado se marchita...
Pero a veces cuando tienes la oportunidad y cuando la omisión de reglas te lo permiten...como dicen los bogas...si la ley no prohibe tonces...adelante...
A veces es facil acomodarnos a la multitud y aceptar todo lo que digan, lo que propongan, para cuidar la chamba,el sueldo, el prestigio, los amigos...pero a veces hay que cuidar no perderse, no olvidar las propias ideas...a veces hay que ir contra conrriente aunque eso signifique morir en el intento
Y decirlo bien, como debe ser, sin miramientos, sin palabras discretas, decirlo así de frente
Y reconozco que a veces no tomo postura y medias tintas, agua tibio, rosadito, y todo eso...y que aveces tomo la postura más radical el silencio, el tira puertas
bueno se aprende también decir las cosas de la manera más adecuada al público respectivo
A veces trabajar para otros te obliga a encajar en patrones y hojitas cuadriculadas y bueno tal vez se sacrifican posturas propias o se defienden hasta k el higado se marchita...
Pero a veces cuando tienes la oportunidad y cuando la omisión de reglas te lo permiten...como dicen los bogas...si la ley no prohibe tonces...adelante...
A veces es facil acomodarnos a la multitud y aceptar todo lo que digan, lo que propongan, para cuidar la chamba,el sueldo, el prestigio, los amigos...pero a veces hay que cuidar no perderse, no olvidar las propias ideas...a veces hay que ir contra conrriente aunque eso signifique morir en el intento
Y decirlo bien, como debe ser, sin miramientos, sin palabras discretas, decirlo así de frente
Y reconozco que a veces no tomo postura y medias tintas, agua tibio, rosadito, y todo eso...y que aveces tomo la postura más radical el silencio, el tira puertas
bueno se aprende también decir las cosas de la manera más adecuada al público respectivo
miércoles, 9 de diciembre de 2009
Desde el enfoque de género, de derechos humanos y de la gerencia social
El tiempo pasa rápido, este sábado termino mi maestría en Gerencia Social...miro hacia atras y veo cada peldaño hacia un sólo camino... contribuir al cambio social...
miércoles, 21 de octubre de 2009
ABORTO...
Me preguntaba desde mi experiencia como creyente, desde lo poco que escuché sobre la religión, desde mi fe vivencial...¿acaso Jesús no habló del libre albedrío?...
Cuando investigaba para mi tesis me topé con varios escritos de sacerdores católicos que pregonaban su homosexualidad y su abstinencia...
ah eso es libertad pensaba
Ahora con esto del aborto se alborotan los católicos pensando en la amenaza que representa ...
Pues yo digo si soy católica pues elijo con toda mi libertad no abortar, aunque el tratamiento sea gratuito, aunque la moda sea abortar, aunque mis amigas aborten, aunque nadie me critique por hacerlo, aunque las leyes me lo permitan...si soy católica elijo no abortar o elijo no ser católica
Sino no habrían católicos/as en países donde todo el libre la homosexualidad, las drogas, el sexo, el aborto, la eutanasia...
Tal vez entendí mal a Jesús sobre eso del libre albedrio...
Cuando investigaba para mi tesis me topé con varios escritos de sacerdores católicos que pregonaban su homosexualidad y su abstinencia...
ah eso es libertad pensaba
Ahora con esto del aborto se alborotan los católicos pensando en la amenaza que representa ...
Pues yo digo si soy católica pues elijo con toda mi libertad no abortar, aunque el tratamiento sea gratuito, aunque la moda sea abortar, aunque mis amigas aborten, aunque nadie me critique por hacerlo, aunque las leyes me lo permitan...si soy católica elijo no abortar o elijo no ser católica
Sino no habrían católicos/as en países donde todo el libre la homosexualidad, las drogas, el sexo, el aborto, la eutanasia...
Tal vez entendí mal a Jesús sobre eso del libre albedrio...
martes, 20 de octubre de 2009
El marianismo la esposa del machismo...va otro diálogo
DIGO YO:
Tal como se habia señalado (el profersor) en una clase anterior el tema del marianismo va a ser discutido en un futuro en el curso, entonces, les paso algunos extractos del texto "MArianismo: la otra cara del machismo en LAtinoamérica" de Evelyn Stevens para que tengan algunas luces del tema. (...) "El marianismo es tan predominante como el machismo, pero es menos comprendido por los latinoamericanos mismos y casi desconocido para los extranjeros. Es el culto a la superioridad espiritual femenina, que enseña que las mujeres son semidivinas, superiores moralmente y más fuertes espiritualmente que los hombres." (...) "Una madre latinoamericana solo raras ocasiones se encara al dilema, tan común en Estados Unidos, de tener que elegir entre susu hijos y su empleo pagado. Cuando las mujeres trabajan fuera de su hogar, el marianismo establece con claridad que ningún patrón, sea presidente de una corporación, ctor universitario o funcionario del gobierno, tiene derecho a pedir que una madre descuide a un hijo enfermo para conservar en la oficina, el aula o la fábrica, una hoja de asistencia perfecta..." (...) el marianismo ha recibio ímpetu considerable por parte de las mujeres mismas. Este hecho posibilita que el marianismo se considere como parte de un convenio recíproco, cuya otra parte es el machismo".
RESPUESTA DE A. :
El artículo es muy importante debido a que en el Perú las mujeres que trabajan tienen que pasar muchas veces más de 12 horas con el fin de conservarlo y no le da tiempo a la familia ya que pasan muchas horas fuera de ella esto es por temor a perder el empleo, toda esta situación ha conllevado a que nuestra sociedad se enfrente con familias disfuncionales y el abandono de tiempo por parte de los padres, muchas veces tienen que ser vistos por personas a las cuales se les paga por atenderlos y no siempre son las más indicadas ni las más preparadas. En otros países donde las horas de trabajo son respetadas las mujeres pueden combinar familia y trabajo y sentirse satisfechas. El otro gran problema es que las parejas creen que las mujeres despues del trabajo deben realizar las labores del hogar,sin darse cuenta, que ellas trabajan tanto como ellos y se debería hacer un cambio de comportamiento para que sea una responsabilidad compartida todo lo referente al hogar y asi lograr armonía en beneficio de todas las familias peruanas.
::::::::.
Bueno ante esta respuesta mesiánica sólo puedo decir que quiero tener una chamba de 8 horas exactas, si es mejor chevere, porque quiero regresar a mi casa a cuidar a mis hijos y librarlos de esas personas extrañas y poco educadas que los cuidan temporalmente, para a la larga llevar un granito de arena a la casa, además de mantener la armonia del hogar y sentirme realizada como mujer y como peruana. (plop)
QUÉ QUIEREN QUE HAGA ESOS ARGUMENTOS ME CONVENCEN!!!!!!!!!!!!
Tal como se habia señalado (el profersor) en una clase anterior el tema del marianismo va a ser discutido en un futuro en el curso, entonces, les paso algunos extractos del texto "MArianismo: la otra cara del machismo en LAtinoamérica" de Evelyn Stevens para que tengan algunas luces del tema. (...) "El marianismo es tan predominante como el machismo, pero es menos comprendido por los latinoamericanos mismos y casi desconocido para los extranjeros. Es el culto a la superioridad espiritual femenina, que enseña que las mujeres son semidivinas, superiores moralmente y más fuertes espiritualmente que los hombres." (...) "Una madre latinoamericana solo raras ocasiones se encara al dilema, tan común en Estados Unidos, de tener que elegir entre susu hijos y su empleo pagado. Cuando las mujeres trabajan fuera de su hogar, el marianismo establece con claridad que ningún patrón, sea presidente de una corporación, ctor universitario o funcionario del gobierno, tiene derecho a pedir que una madre descuide a un hijo enfermo para conservar en la oficina, el aula o la fábrica, una hoja de asistencia perfecta..." (...) el marianismo ha recibio ímpetu considerable por parte de las mujeres mismas. Este hecho posibilita que el marianismo se considere como parte de un convenio recíproco, cuya otra parte es el machismo".
RESPUESTA DE A. :
El artículo es muy importante debido a que en el Perú las mujeres que trabajan tienen que pasar muchas veces más de 12 horas con el fin de conservarlo y no le da tiempo a la familia ya que pasan muchas horas fuera de ella esto es por temor a perder el empleo, toda esta situación ha conllevado a que nuestra sociedad se enfrente con familias disfuncionales y el abandono de tiempo por parte de los padres, muchas veces tienen que ser vistos por personas a las cuales se les paga por atenderlos y no siempre son las más indicadas ni las más preparadas. En otros países donde las horas de trabajo son respetadas las mujeres pueden combinar familia y trabajo y sentirse satisfechas. El otro gran problema es que las parejas creen que las mujeres despues del trabajo deben realizar las labores del hogar,sin darse cuenta, que ellas trabajan tanto como ellos y se debería hacer un cambio de comportamiento para que sea una responsabilidad compartida todo lo referente al hogar y asi lograr armonía en beneficio de todas las familias peruanas.
::::::::.
Bueno ante esta respuesta mesiánica sólo puedo decir que quiero tener una chamba de 8 horas exactas, si es mejor chevere, porque quiero regresar a mi casa a cuidar a mis hijos y librarlos de esas personas extrañas y poco educadas que los cuidan temporalmente, para a la larga llevar un granito de arena a la casa, además de mantener la armonia del hogar y sentirme realizada como mujer y como peruana. (plop)
QUÉ QUIEREN QUE HAGA ESOS ARGUMENTOS ME CONVENCEN!!!!!!!!!!!!
Ojito ojito al debate
DICE:
Hola:
Sabiendo de tu impresionante impetu y loable defensa defensa de la mujer, y picando y picandote un poco en el tema, me parece q la mujer es poco competitiva en comparación a los varones. Pero antes q me caiga el sable machista y me me quieras calcinar con los ojos, estoy hablando q es poca competitiva en el mercado laboral, la calidad de los servicios q ofrece (en promedio ojo) es premiado con una menor remuneración dentro de este mercado principalmente por sus bajas calificaciones, el cula esta relacionada directamente con el bajo nivel educativo y las relativamente menores habilidades y destrezas desarrolladas. A mi entender, el factor educativo, y no el cultural (discriminaciön), es es el principal factor q incide en la mejor empleabilidad de la mujer. Se demuestra en los paises más avanzados y en los menos. En resumen me parece un problema educativo y no de funcionamiento de mercado (el mercado laboral en el Perú es más abierto q otros paises aunque altos costos laborales). En resumen estimada Betina, el sexo masculino por un buen tiempo seguirá proporcionando el sustento económico en la mayoría de hogares del Perú, inevitable. Ave Cesar!!! Saludos, Walter
RESPUESTA
Walter: Paso a responder a tu comentario "la calidad de los servicios que ofrece ... es premiado con una menor remuneración ... por sus bajas calificaciones, el cual esta relacionado al bajo nivel educativo y las relativamente menores habilidades y destrezas desarrolladas" Primer punto, la remuneración no es un premio es un derecho de todo trabajador o trabajadora. Segundo, mi mirada no va desde el lado de la mujer sino desde el género que no es sinónimo de mujer, sino que se refiere a las construcciones sociales que crean relaciones de poder y desigualdad. Tercero, el Informe sobre el cumplimiento de los objetivos del milenio 2009 indica " Las costumbres y prácticas culturales que promueven el matrimonio a edad temprana, el aislamiento de las jóvenes, o que atribuyen más valor a la enseñanza de los varones que a la de las mujeres pueden crear enormes obstáculos a la paridad de género". Es decir, el acceso y las posibilidades de concluir los estudios se torna más complicado para mujeres que para hombres por un tema de género. Cuarto, respecto a sus calificaciones, un artículo de Manuel Burga respecto al III Concurso Nacional de Tesis de Posgrado de Maestría y Doctorado 2009(http://www.larepublica.pe/aproximaciones/01/10/2009/los-mejores-graduados) señala "En la UNMSM el número de mujeres postulantes suele superar al de hombres, pero esta relación se invierte luego del examen de admisión. Igualmente, al final de los estudios de pregrado se gradúan más hombres que mujeres, por las dificultades que son fáciles de imaginar. Sin embargo, los resultados de este Concurso Nacional nos permiten descubrir algo nuevo: 6 de los 10 ganadores son mujeres. Ellas han ganado en las tres áreas, Ciencias, Humanidades y Tecnología, lo que podría significar que las desventajas que arrastran de la secundaria, incluso de los mismos estudios universitarios, los superan después". Es decir, aquellas mujeres que acceden a estudios superiores, logran obtener un alto rendimiento a pesar de los esfuerzos por superar desventajas educativas previas. Si bien es cierto la lógica nos dice que a más capacitación más posibilidades de acceder a mejores puestos con altas remuneraciones, la discriminación por género nos lleva a cuestionarnos por ejemplo: - ¿acaso las mujeres tienen las mismas posibilidades de acceder y terminar su educación que los hombres? - ¿acaso las "labores" que tradicionalmente se le encargan desde niñas obstaculizan su proceso educativo a comparación de los hombres? - ¿por qué aún hay profesiones que suelen ser consideradas "sólo para hombres" (ingenieria minera) o "sólo para mujeres" (enfermera, profesora de inicial) ? Si el mercado laboral y educativo fueran "neutrales" en términos de género, tal vez, no se presentarían las brechas que vemos. Yo.
:::::::.
Tal vez me faltaron algunas cosas que responderle...algo más que quieran agregar...
Hola:
Sabiendo de tu impresionante impetu y loable defensa defensa de la mujer, y picando y picandote un poco en el tema, me parece q la mujer es poco competitiva en comparación a los varones. Pero antes q me caiga el sable machista y me me quieras calcinar con los ojos, estoy hablando q es poca competitiva en el mercado laboral, la calidad de los servicios q ofrece (en promedio ojo) es premiado con una menor remuneración dentro de este mercado principalmente por sus bajas calificaciones, el cula esta relacionada directamente con el bajo nivel educativo y las relativamente menores habilidades y destrezas desarrolladas. A mi entender, el factor educativo, y no el cultural (discriminaciön), es es el principal factor q incide en la mejor empleabilidad de la mujer. Se demuestra en los paises más avanzados y en los menos. En resumen me parece un problema educativo y no de funcionamiento de mercado (el mercado laboral en el Perú es más abierto q otros paises aunque altos costos laborales). En resumen estimada Betina, el sexo masculino por un buen tiempo seguirá proporcionando el sustento económico en la mayoría de hogares del Perú, inevitable. Ave Cesar!!! Saludos, Walter
RESPUESTA
Walter: Paso a responder a tu comentario "la calidad de los servicios que ofrece ... es premiado con una menor remuneración ... por sus bajas calificaciones, el cual esta relacionado al bajo nivel educativo y las relativamente menores habilidades y destrezas desarrolladas" Primer punto, la remuneración no es un premio es un derecho de todo trabajador o trabajadora. Segundo, mi mirada no va desde el lado de la mujer sino desde el género que no es sinónimo de mujer, sino que se refiere a las construcciones sociales que crean relaciones de poder y desigualdad. Tercero, el Informe sobre el cumplimiento de los objetivos del milenio 2009 indica " Las costumbres y prácticas culturales que promueven el matrimonio a edad temprana, el aislamiento de las jóvenes, o que atribuyen más valor a la enseñanza de los varones que a la de las mujeres pueden crear enormes obstáculos a la paridad de género". Es decir, el acceso y las posibilidades de concluir los estudios se torna más complicado para mujeres que para hombres por un tema de género. Cuarto, respecto a sus calificaciones, un artículo de Manuel Burga respecto al III Concurso Nacional de Tesis de Posgrado de Maestría y Doctorado 2009(http://www.larepublica.pe/aproximaciones/01/10/2009/los-mejores-graduados) señala "En la UNMSM el número de mujeres postulantes suele superar al de hombres, pero esta relación se invierte luego del examen de admisión. Igualmente, al final de los estudios de pregrado se gradúan más hombres que mujeres, por las dificultades que son fáciles de imaginar. Sin embargo, los resultados de este Concurso Nacional nos permiten descubrir algo nuevo: 6 de los 10 ganadores son mujeres. Ellas han ganado en las tres áreas, Ciencias, Humanidades y Tecnología, lo que podría significar que las desventajas que arrastran de la secundaria, incluso de los mismos estudios universitarios, los superan después". Es decir, aquellas mujeres que acceden a estudios superiores, logran obtener un alto rendimiento a pesar de los esfuerzos por superar desventajas educativas previas. Si bien es cierto la lógica nos dice que a más capacitación más posibilidades de acceder a mejores puestos con altas remuneraciones, la discriminación por género nos lleva a cuestionarnos por ejemplo: - ¿acaso las mujeres tienen las mismas posibilidades de acceder y terminar su educación que los hombres? - ¿acaso las "labores" que tradicionalmente se le encargan desde niñas obstaculizan su proceso educativo a comparación de los hombres? - ¿por qué aún hay profesiones que suelen ser consideradas "sólo para hombres" (ingenieria minera) o "sólo para mujeres" (enfermera, profesora de inicial) ? Si el mercado laboral y educativo fueran "neutrales" en términos de género, tal vez, no se presentarían las brechas que vemos. Yo.
:::::::.
Tal vez me faltaron algunas cosas que responderle...algo más que quieran agregar...
domingo, 4 de octubre de 2009
La hija de la chingada...SE REVUELCA
Osea que tù crees que una mujer instruida, màs estudios, màs maestrìas y etc etc es bueno porque serà mejor madre
osea que tù crees que las diferencias naturales con las que nacimos hombres y mujeres es bueno porque implica complementariedad y hay que fortalecerla para llegar al desarrollo humano
osea que tù crees que lo màs importante de la mujer es que puede tener hijos y màs aùn que los cria
osea que tù crees que las mujeres que no kieren tener hijos son una amenaza para la humanidad
osea que tù crees que el gènero es sòlo algo conceptual que trata de imponerse desde el mundo occidental a las diferentes culturas
osea que tù crees que como a ti no te pasa alguna discriminaciòn, algùn maltrato por ser mujer eso no existe
osea que tù funcionario pùblico que hace minutos hablabas con seguridad de cuànto cumplia tu sector a los indicadores de gènero ahora me dices k todo esto es una mierda
ESO ES LO QUE CREES!!!!!!!!
Rebelde, combativa, respondona y orgullosa...la hija de la chingada...se revuelca y entre vientos encontrados responde, haciendo saltar al aire mil particulas de piedras...RESPONDE A GRITOS
osea que tù crees que las diferencias naturales con las que nacimos hombres y mujeres es bueno porque implica complementariedad y hay que fortalecerla para llegar al desarrollo humano
osea que tù crees que lo màs importante de la mujer es que puede tener hijos y màs aùn que los cria
osea que tù crees que las mujeres que no kieren tener hijos son una amenaza para la humanidad
osea que tù crees que el gènero es sòlo algo conceptual que trata de imponerse desde el mundo occidental a las diferentes culturas
osea que tù crees que como a ti no te pasa alguna discriminaciòn, algùn maltrato por ser mujer eso no existe
osea que tù funcionario pùblico que hace minutos hablabas con seguridad de cuànto cumplia tu sector a los indicadores de gènero ahora me dices k todo esto es una mierda
ESO ES LO QUE CREES!!!!!!!!
Rebelde, combativa, respondona y orgullosa...la hija de la chingada...se revuelca y entre vientos encontrados responde, haciendo saltar al aire mil particulas de piedras...RESPONDE A GRITOS
sábado, 15 de agosto de 2009
Todo es diferente segùn el ojo desde donde lo ves
¿Acaso es suficiente escuchar la experiencia de otros para decidir un cambio interno?
¿Acaso es suficiente compartir actividades, objetivos tal vez con esos otros?
¿no serìa mejor analizar con un enfoque definido la realidad y llegar a conclusiones y desde alli partir hacia algo?
¿Còmo dialogar con los otros sino manejamos un enfoque en comùn?
...la propuesta fue : conocer y manejar el enfoque de gènero y recièn asì analizar la realidad, diseñar proyectos, campañas de incidencia, conversar con las feministas, los trans...
¿Acaso es suficiente compartir actividades, objetivos tal vez con esos otros?
¿no serìa mejor analizar con un enfoque definido la realidad y llegar a conclusiones y desde alli partir hacia algo?
¿Còmo dialogar con los otros sino manejamos un enfoque en comùn?
...la propuesta fue : conocer y manejar el enfoque de gènero y recièn asì analizar la realidad, diseñar proyectos, campañas de incidencia, conversar con las feministas, los trans...
miércoles, 29 de julio de 2009
domingo, 12 de julio de 2009
Ejecutivo...Mujer
Últimamente me he juntado con gente "bipolar", por decirlo de alguna manera, gente que habla sòlo de hombres y mujeres, y que cree que el enfoque de gènero es darle màs a la mujer para equilibrar su situación con el hombre. Cada vez que hablan así no se porqué me siento un poco excluída, confundida y reducida a encajar en dos categorías.
Me pregunto:
- Si de aplicación del enfoque de género se trata ¿por qué hablar sólo de mujer y no de relaciones de poder?
- Si hablan de democracia, ¿por qué entonces mantienen una relación jerárquica estricta y represiva?
- Si dicen que el enfoque de género es transformador, que genera un cambio ¿entonces por qué sus capacitaciones repiten patrones tradicionales de enseñanza?, ¿no deberíamos exigir y desarrollar un cambio interno también?
- Si quieren que la mujer salte al espacio público con más oportunidades ¿por qué avalan programas sociales que refuerzan el rol doméstico, de madres de las mujeres como Juntos o el PRONAA?
- Me pregunto si algún día podrán considerar a un hombre o una persona LGBT en un cargo digamos de alguna manera de "sillones grandes y harta secre"
- Me pregunto ¿qué idea de mujer manejan: la mujer madre, la mujer cuidadora de la familia, la mujer soltera, la mujer lesbiana, la mujer trans, la mujer divorciada, la mujer que ha abortado, la mujer indígena...?...
- Escuché que su creación fue una medida de acción positiva...ah bueno hubiera sido que sea una acción por la equidad, por la democracia...una lucha contra las relaciones de poder que subordinan...no sólo a las mujeres
- Dicen los chismes que quieren cambiarle el título y ponerle "M. de familia"...ah me pregunto ¿qué concepto de familia utilizarán?
Y finalmente si el enfoque de género es una categoría de análisis, una forma analítica de cuestonarse y de aportar para el cambio social, por qué:
- la mayoría de trabajadores son mujeres
- los cargos de "altura" son mujeres
- las reuniones son en estas grandes salas jerárquicas y distantes
...sólo para poner ejemplos p´racticos digamos...
El otro día escuché de una mujer, trabajadora, madre..."yo empiezo a trabajar a las 7am y regreso a las 10pm...pero no crea que a dormir...regreso a cocinar para toda la familia"...
Otra dijo "En mi oficina sólo hay un hombre y él es el único que a la hora de almuerzo se pregunta qué me habrán mandado"...
:::::::::::::::::::
AHHHHHHH
Esta liberación femenina de la cocina a la oficina...realmente es de ida pero no de vuelta...y aún no se hace nada o se hace poco
lunes, 20 de abril de 2009
La banda de las Recodas- México
"Mujer
deja ya de ser la esclava
suelta ya tu trapeador
amiguita ama de casa
mujer trabajadora
cambia de nivel
cambia de vida
hazlo ahora..."
http://www.youtube.com/watch?v=_CfCDSo1auM
deja ya de ser la esclava
suelta ya tu trapeador
amiguita ama de casa
mujer trabajadora
cambia de nivel
cambia de vida
hazlo ahora..."
http://www.youtube.com/watch?v=_CfCDSo1auM
Ver su página: http://www.lasreinaschulas.com/index.htm
martes, 14 de abril de 2009
Saliendo del closet
Viendo Milk me puse a pensar ...
Quiero salir del closet
de esta encorcetada vida impuesta
de estos sueños definidos desde la niñez
de esto bueno y malo que nos enseñan en la infancia
de esta obligación de querer a los padres
de la sanción por salir de lo común
No hay recetas para salir, destrozar puertas y cadenas.
Tal vez sólo es cosa de decisión o fuerzas o de un empujoncito.
Decir así de frente las cosas como son.
Sentarlos un domingo en la mañana en el desayuno y soltarles la bomba
como ya he hecho algunas veces.
La bomba
de no ser en extremo diferente
de ser hetersexual con sueños de hijitos trans
de ser tekilera de parques y jardines de Lima
de estar con Tarata ahora
de querer entregar mi vida por aquellos que la necesiten
de ser titulada recientemente Cumbiambera Juanitos 2
de ser fanática número uno de egocéntrica (sólo porque me hace acordar a ti)
de no querer ser abogada de sastre y maletín
y menos aún, el maletín que me regalaste apá
que me largué de la casa para buscar libertad
que de pronto, digo, de siempre
tu cariño me fue ahorcando cada mañana
Quiero salir del closet
una mañana soleada
o mejor aún en un día de garúa de junio
en ese inviernito que saluda
que se acomoda a mi alma
Mejor aún
quiero salir del closet
hoy
Quiero salir del closet
de esta encorcetada vida impuesta
de estos sueños definidos desde la niñez
de esto bueno y malo que nos enseñan en la infancia
de esta obligación de querer a los padres
de la sanción por salir de lo común
No hay recetas para salir, destrozar puertas y cadenas.
Tal vez sólo es cosa de decisión o fuerzas o de un empujoncito.
Decir así de frente las cosas como son.
Sentarlos un domingo en la mañana en el desayuno y soltarles la bomba
como ya he hecho algunas veces.
La bomba
de no ser en extremo diferente
de ser hetersexual con sueños de hijitos trans
de ser tekilera de parques y jardines de Lima
de estar con Tarata ahora
de querer entregar mi vida por aquellos que la necesiten
de ser titulada recientemente Cumbiambera Juanitos 2
de ser fanática número uno de egocéntrica (sólo porque me hace acordar a ti)
de no querer ser abogada de sastre y maletín
y menos aún, el maletín que me regalaste apá
que me largué de la casa para buscar libertad
que de pronto, digo, de siempre
tu cariño me fue ahorcando cada mañana
Quiero salir del closet
una mañana soleada
o mejor aún en un día de garúa de junio
en ese inviernito que saluda
que se acomoda a mi alma
Mejor aún
quiero salir del closet
hoy
:::::::::
porque todos tienen su closet contra el que luchan
lunes, 13 de abril de 2009
Milk...en pie de lucha
La película que narra la vida de Harvey Milk es una buena oportunidad para reflexionar sobre:
- Los otros, no los diferentes sino aquellos que son considerados ajenos al patrón de normalidad impuesta socialmente, porque diferentes somos todos y todas, pero los "otros" son los que estan un peldaño abajo.
- La esperanza de un mundo mejor, de derechos humanos respetados, de equidad, de diversidad abierta, libre y constructiva.
- Participar como una forma ciudadana de expresar nuestras quejas y propuestas. Desde las marchas hasta la incidencia.
- Contar la verdad y aceptarnos al decirlo en voz alta.
- Los ghettos al que nos arriman los que ostentan el poder de decidir lo bueno o malo y peor aún los ghettos en los que aceptamos vivir y no protestar.
- La tolerancia que no es respeto es indiferencia, es un "mientras no te metas conmigo has lo que quieras de tu vida".
Pensar en cómo llevamos nuestras vidas, si quedarnos callados y aguantar es lo único que podemos hacer.
Pensar en cómo nos relacionamos con los demás, en si aceptamos, compartimos, toleramos o qué.
Pensar en cómo nos hacen daño a veces los que dicen querernos, en cómo torturan sus buenos consejos de calzar en patrones definidos como "buenos".
- Los otros, no los diferentes sino aquellos que son considerados ajenos al patrón de normalidad impuesta socialmente, porque diferentes somos todos y todas, pero los "otros" son los que estan un peldaño abajo.
- La esperanza de un mundo mejor, de derechos humanos respetados, de equidad, de diversidad abierta, libre y constructiva.
- Participar como una forma ciudadana de expresar nuestras quejas y propuestas. Desde las marchas hasta la incidencia.
- Contar la verdad y aceptarnos al decirlo en voz alta.
- Los ghettos al que nos arriman los que ostentan el poder de decidir lo bueno o malo y peor aún los ghettos en los que aceptamos vivir y no protestar.
- La tolerancia que no es respeto es indiferencia, es un "mientras no te metas conmigo has lo que quieras de tu vida".
Pensar en cómo llevamos nuestras vidas, si quedarnos callados y aguantar es lo único que podemos hacer.
Pensar en cómo nos relacionamos con los demás, en si aceptamos, compartimos, toleramos o qué.
Pensar en cómo nos hacen daño a veces los que dicen querernos, en cómo torturan sus buenos consejos de calzar en patrones definidos como "buenos".
martes, 7 de abril de 2009
martes, 31 de marzo de 2009
Y todos me miran
me solté el cabello
me vestí de reina
me puse tacones
caminé a la puerta
te escuché gritarme
pero tus cadenas ya no pueden pararme...
G.T
::::::::
Uno de los temas más discutidos en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe fue la participación de las trans...
si el cuerpo te define mujer
si con eso te defines feminista
ellas decían que se sentían mujeres
que padecen como las mujeres
que quieren romper con patrones que subyugan
que tienen una lucha compartida
que suman fuerza
las feministas "fundamentalistas" decian
que ellas no eran mujeres
que no podían entender
ni proponer
que se estaban subiendo al coche
que hagan su propio grupo
que resuelvan susu propios problemas
::::::.
¿Qué mejor ejemplo de deconstrucción de los patrones de género impuestos por la sociedad que ellas?
Claro que muchas asumen el rol tradicional de la mujer y caen de nuevo en el círculo.
Pero hoy muchas estan cuestionando todo.
Yo admiro su valentía, su fortaleza, su belleza. Ojalá aprendamos un poco de ellas.
me vestí de reina
me puse tacones
caminé a la puerta
te escuché gritarme
pero tus cadenas ya no pueden pararme...
G.T
::::::::
Uno de los temas más discutidos en el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe fue la participación de las trans...
si el cuerpo te define mujer
si con eso te defines feminista
ellas decían que se sentían mujeres
que padecen como las mujeres
que quieren romper con patrones que subyugan
que tienen una lucha compartida
que suman fuerza
las feministas "fundamentalistas" decian
que ellas no eran mujeres
que no podían entender
ni proponer
que se estaban subiendo al coche
que hagan su propio grupo
que resuelvan susu propios problemas
::::::.
¿Qué mejor ejemplo de deconstrucción de los patrones de género impuestos por la sociedad que ellas?
Claro que muchas asumen el rol tradicional de la mujer y caen de nuevo en el círculo.
Pero hoy muchas estan cuestionando todo.
Yo admiro su valentía, su fortaleza, su belleza. Ojalá aprendamos un poco de ellas.
miércoles, 25 de marzo de 2009
martes, 24 de marzo de 2009
Tu boca fundamental contra los fundamentalismos
En el XI Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe se trató en plenarias el tema de los fundamentalismos y las propuestas del feminismo frente a éstos.
Se entendió como fundamentalismo todas aquellas posturas o verdades impuestas por la sociedad, obligatorias, y la sanción social si no se ejecutan de la manera señalada. Desde el neoliberalismo hasta la heterosexualidad. Se cuestionó todo. Y apesar de ello algunas mujeres (porque el Encuentro sólo aceptaba a mujeres feministas) alertaban de fundamentalismos feministas y hasta del feminismo machista y gritaban "Alerta alerta que ahora el machismo se viste de mujer".
Se señaló que la herramienta más eficaz contra los fundamentalismos era la palabra, por eso lo de "Tu boca contra los fundamentalismos".
Varias preguntas me surgieron:
- ¿Acaso ser feminista es sinónimo de mujer o sólo las mujeres pueden ser feministas?
- ¿Por qué es la primera vez que se acepta la participación de trans feministas? Y ¿por qué algunas feministas manifiestan aún su descontento?
- ¿Se aceptarán a hombres feministos en algún momento?
- ¿Acaso se mantienen fundamentalismos en el feminismo? y ¿cuáles son?
jueves, 5 de marzo de 2009
Una mujer nueva
Una mujer nueva
que conozca su cuerpo
que conozca su clítoris
que pida a su pareja tener sexo
que descubra el placer
a cualquier edad no importa eso
que compre en una sex shop
que se masturbe
que pruebe un juguetito
que decida posturas
usualmente son las más jóvenes
las más libres
llena las discos LGBT
aceptan su orientación sexual
AH LA MUJER NUEVA DE ESTHER VARGAS
- es una que se encierra en la libertad de su cuarto, de su cama, de las cuatro paredes de su casa
- que no se exhibe en la calle, en lugares públicos con manifestaciones de cariño, ni besito, ni agarradita de mano, ni nada...todo eso es exhibicionismo y falta alas buenas costumbres
- una lesbiana prudente, calladita, jamás discriminada, obviamente porque es libre en su cama nada más
- una mujer nueva que tolera y espera que la toleren
- que protesta recién cuando la tocan a ella, cuando la discriminan a ella
- una mujer nueva sin ideales compartidos de sociedad nueva
- una mujer nueva que cree que la discriminación sólo se da contra personas LGBT
- una mujer nueva que cree que en las altas clases sociales con más información no se discrimina, no se embarazan de sorpresa, sexo seguro , conciente, informadito y perfecto
- ¿qué hace una mujer nueva en una sociedad vieja?
- que no lucha por su derecho en los espacios públicos
- una lesbiana nueva que dice "ay gracias por decirme femenina"
- la libertad de su mundo privado, individualista
- que avala las prácticas discriminatorias del Centro Cultural Peruano Japonés, que los ponjitas son de poco afecto público, que habrá sido una equivocación, que va a ser sancionado el tal discriminador, que los que ejecutan las reglas van más allá de la política de la institución
- tolera nomás mamita y sigue de largo
::::::
Recordemos que la sociedad patriarcal se caracteriza por la represión sexual y reproductiva de las mujeres, por el recorte de sus derechos y participación en espacios públicos, por las instituciones que quieren encasillarnos en patrones de normalidad.
Recordemos aquello de lo privado es público.
Recordemos la lucha por nuestros derechos siempre.
Levantemos nuestra voz de protesta siempre ante personas que se estancan en los prejuicios, y en base a patrones sociales represivos quieren imponer sus ideas para sólo volver a lo mismo.
Porque MUJER NUEVA SE DA SÓLO EN SOCIEDAD NUEVA.
Porque MUJER NUEVA NO SE DA EN LA LIBERTAD DE SU CAMA NADA MÁS.
lunes, 2 de marzo de 2009
8 de marzo - Día Internacional de la Mujer
Que no quede todo en un día, digo DÍA.
Que no queden en discursos de las isntancias estatales, que aprovechan para decir lo poco que han hecho en el tema o decir, de pronto, que sí es un tema muy importante, que lo tienen siempre presente.
Que no quede todo en un saludo entre nosotras, que se convierta en una lucha constante, primero propia, autoconstructiva, y así suscesivamente.
Que no quede como si fuera sólo en el extranjero, en el Estado, en lo abstracto, la cosa empieza desde lo cotidiano, desde uno mismo, desde la familia, desde la pareja, desde el colegio, cruza todos los rincones de nuestras vidas.
jueves, 26 de febrero de 2009
Panchita...mi casa
En el 2005, conocí la Casa de Panchita, organización de la Asociación Redees dedicada a la defensa y promoción de los derechos de las trabajadoras del hogar. Cada domingo se reunen en la Casa para conversar, ver pelis, divertirse, aprender, hacer consultas legales y realmente se siente como en casa. Fue la primera vez que asesoraba a alguien directamente, siempre había visto puros papeles.
Mis tardes de domingo las pasaba en la Casa con mis amigas y amigos.
Aprendí muchas cosas sobre los derechos de las trabajadoras del hogar, sobre todo la injusta norma que apela a la mitad de derechos (vacaciones, CTS) . Conocí del maltrato que sufren en las casas por parte de los empleadores, desde el lugar donde duermen, las horas excesivas que trabajan, los gritos y hasta los golpes. Me dolieron en el alma todos los trámites burocráticos, demorones en las instancias estatales (MINTRA, ESSALUD), sobre todo que no abran los domingos, cuando ellas tienen tiempo de tramitar sus cosas. Me uní a la gigantezca marcha la Empleada Audaz, y más allá de la autocrítica, estuvimos presentes donde eran excluídas.
Todavía hay mucho que trabajar y luchar para que se reconozcan los plenos derechos de las trabajadoras del hogar y peor aún falta mucho más para reconocer esos hechos que vulneran sus derechos en la casa, como por ejemplo esos comentarios que he escuchado: "Se les paga y todavía se les da de comer y casa y televisión"; " no es su tiempo libre esta en mi casa y tiene que seguir trabajando"; "es su madrina tiene que quedarse a cuidar al bebe el domingo".
Cuando entré al Diploma de Género me preguntaron y ¿cómo se puede analizar tu trabajo en la Casa de Panchita desde el género?...
- ¿Habrá algún patrón social que impone que sólo mujeres seán trabajadoras del hogar (no lo que dice la norma, que es más amplio)?
- ¿Tendrá algo que ver ésto con el maltrato que reciben?
:::::::::.
Mil felicidades mi querida amiga G. ya visitaré a tu pelirojito, mi casi ahijadito.
Mis tardes de domingo las pasaba en la Casa con mis amigas y amigos.
Aprendí muchas cosas sobre los derechos de las trabajadoras del hogar, sobre todo la injusta norma que apela a la mitad de derechos (vacaciones, CTS) . Conocí del maltrato que sufren en las casas por parte de los empleadores, desde el lugar donde duermen, las horas excesivas que trabajan, los gritos y hasta los golpes. Me dolieron en el alma todos los trámites burocráticos, demorones en las instancias estatales (MINTRA, ESSALUD), sobre todo que no abran los domingos, cuando ellas tienen tiempo de tramitar sus cosas. Me uní a la gigantezca marcha la Empleada Audaz, y más allá de la autocrítica, estuvimos presentes donde eran excluídas.
Todavía hay mucho que trabajar y luchar para que se reconozcan los plenos derechos de las trabajadoras del hogar y peor aún falta mucho más para reconocer esos hechos que vulneran sus derechos en la casa, como por ejemplo esos comentarios que he escuchado: "Se les paga y todavía se les da de comer y casa y televisión"; " no es su tiempo libre esta en mi casa y tiene que seguir trabajando"; "es su madrina tiene que quedarse a cuidar al bebe el domingo".
Cuando entré al Diploma de Género me preguntaron y ¿cómo se puede analizar tu trabajo en la Casa de Panchita desde el género?...
- ¿Habrá algún patrón social que impone que sólo mujeres seán trabajadoras del hogar (no lo que dice la norma, que es más amplio)?
- ¿Tendrá algo que ver ésto con el maltrato que reciben?
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Mil felicidades mi querida amiga G. ya visitaré a tu pelirojito, mi casi ahijadito.
domingo, 15 de febrero de 2009
A propósito de "La Teta asustada"
El día de ayer ganó el Oso de Oro la película "La teta asustada" de Claudia Llosa, que narra la historia de una joven que sufre de una enfermedad transmitida por la leche de su madre, quien fue violada sexualmente durante el conflicto armado interno.
No he visto la película, osea que no puedo opinar sobre el sentido que se le ha dado al tema.
Pero sí es una buena oportunidad para pronunciarse sobre la situación de las víctimas de violencia sexual durante el conflicto armado interno, tema que trabajo desde hace varios años.
::::::::.
La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) señaló que tanto los grupos terroristas como las FFAA cometieron actos de violencia sexual -término que abarca violación sexual, prostitución forzada, esclavitud sexual, abortos forzados, desnudos forzados- contra hombres y mujeres. La mayoría de las víctimas de violencia sexual fueron mujeres, jóvenes, quechuahablantes, analfabetas, pobres, que vivían en zonas rurales. Sin embargo, existió una subrepresentación de los casos recogidos por la CVR, es decir, el número de casos testimoniados sobre el tema no estaba acorde a la realidad vivida. La CVR propuso varias medidas de reparación a las víctimas, y pese ha contener en su Informe Final dos capítulos específicos sobre el tema, no recomendó medidas específicas de reparación o de garantías de no repetición.
Actualmente, se esta implementando el Registro Único de Víctimas del conflicto armado interno, pero éste no cuenta con herramientas metodológicas adecuadas para recoger los testimonios de las víctimas que sufrieron violencia sexual. Además, el Plan Integral de Reparaciones tampoco recoge medidas específicas de reparación para éstos casos.
De otro lado, algunas mujeres valientes han decidido iniciar procesos judiciales contra sus agresores sexuales miembros de FFAA, sin embargo, en el trayecto estan encontrando diversas dificultades que no sólo entorpecen el proceso, vulneran su derecho a la justicia, sino que las afectan emocionalmente. Por ejemplo: se les solicita exámenes médicos legales cuando los hechos ocurrieron hace más 15 años; no se valoran las pruebas psicológicas; las instancias estatales vinculadas a los agresores se niegan a entregar información que pueda probar la presencia del agresor en el lugar y tiempo de los hechos, entre otros problemas.
Ante esta grave situación, tanto en el proceso de reparaciones como el de justicia, diversas organizaciones de derechos humanos y feministas se han unido para plantear propuestas y hacer incidencia sobre el respeto de los derechos de las víctimas de violencia sexual. Diversas actividades se estan organizando para el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), que no serán de celebración sino de protesta y de visibilización de estos problemas.
::::::::
Cuando viajo a las alturas ayacuchanas, a comunidades perdidas entre cerros y cerros, dopada por el soroche, repleta de información y materiales, me va envolviendo poco a poco un vientecito frio, una soledad y una pena al pensar en las luchas que se habrán librado en esos cerros inmensos, en la sangre derramada.
Llegamos a la comunidad elegida. Al día siguiente armamos todo, van llegando desde lejos la gente poquito a poco. Se les explica todo lo que sabemos, en quechua siempre. En un momento dado la información teórica se va contradiciendo con la realidad y la gente empieza a preguntar casi protestando. Al principio pocas mujeres hablan, luego entran en confianza o en cólera y hablan, me miran fijo susurrando en quechua, que no entiendo, pero que se me va metiendo entre las venas hasta llegar al corazón y comprenderlas. La "Doctora que adivina", así me dijeron un día en Llusita.
Les doy información, les doy datos claves, les enseño como pueden seguir ellos mismos el curso de sus procesos, de sus vidas tal vez.
No he visto la película, osea que no puedo opinar sobre el sentido que se le ha dado al tema.
Pero sí es una buena oportunidad para pronunciarse sobre la situación de las víctimas de violencia sexual durante el conflicto armado interno, tema que trabajo desde hace varios años.
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La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) señaló que tanto los grupos terroristas como las FFAA cometieron actos de violencia sexual -término que abarca violación sexual, prostitución forzada, esclavitud sexual, abortos forzados, desnudos forzados- contra hombres y mujeres. La mayoría de las víctimas de violencia sexual fueron mujeres, jóvenes, quechuahablantes, analfabetas, pobres, que vivían en zonas rurales. Sin embargo, existió una subrepresentación de los casos recogidos por la CVR, es decir, el número de casos testimoniados sobre el tema no estaba acorde a la realidad vivida. La CVR propuso varias medidas de reparación a las víctimas, y pese ha contener en su Informe Final dos capítulos específicos sobre el tema, no recomendó medidas específicas de reparación o de garantías de no repetición.
Actualmente, se esta implementando el Registro Único de Víctimas del conflicto armado interno, pero éste no cuenta con herramientas metodológicas adecuadas para recoger los testimonios de las víctimas que sufrieron violencia sexual. Además, el Plan Integral de Reparaciones tampoco recoge medidas específicas de reparación para éstos casos.
De otro lado, algunas mujeres valientes han decidido iniciar procesos judiciales contra sus agresores sexuales miembros de FFAA, sin embargo, en el trayecto estan encontrando diversas dificultades que no sólo entorpecen el proceso, vulneran su derecho a la justicia, sino que las afectan emocionalmente. Por ejemplo: se les solicita exámenes médicos legales cuando los hechos ocurrieron hace más 15 años; no se valoran las pruebas psicológicas; las instancias estatales vinculadas a los agresores se niegan a entregar información que pueda probar la presencia del agresor en el lugar y tiempo de los hechos, entre otros problemas.
Ante esta grave situación, tanto en el proceso de reparaciones como el de justicia, diversas organizaciones de derechos humanos y feministas se han unido para plantear propuestas y hacer incidencia sobre el respeto de los derechos de las víctimas de violencia sexual. Diversas actividades se estan organizando para el Día Internacional de la Mujer (8 de marzo), que no serán de celebración sino de protesta y de visibilización de estos problemas.
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Cuando viajo a las alturas ayacuchanas, a comunidades perdidas entre cerros y cerros, dopada por el soroche, repleta de información y materiales, me va envolviendo poco a poco un vientecito frio, una soledad y una pena al pensar en las luchas que se habrán librado en esos cerros inmensos, en la sangre derramada.
Llegamos a la comunidad elegida. Al día siguiente armamos todo, van llegando desde lejos la gente poquito a poco. Se les explica todo lo que sabemos, en quechua siempre. En un momento dado la información teórica se va contradiciendo con la realidad y la gente empieza a preguntar casi protestando. Al principio pocas mujeres hablan, luego entran en confianza o en cólera y hablan, me miran fijo susurrando en quechua, que no entiendo, pero que se me va metiendo entre las venas hasta llegar al corazón y comprenderlas. La "Doctora que adivina", así me dijeron un día en Llusita.
Les doy información, les doy datos claves, les enseño como pueden seguir ellos mismos el curso de sus procesos, de sus vidas tal vez.
sábado, 14 de febrero de 2009
¿Un ejemplo de equidad?
Luego de tres días de bailes y coqueteos, se aparean los caballitos de mar y el que guarda los huevitos hasta que nacen es el macho.
Beshitos para el amor que no mata, no pega y no discrimina
En los últimos años el cumple de mi sacrosanta madre se ha visto invadido de corazoncitos, flores, ofertas de telos, restaurantes, bailetones y demás celebraciones por el Día del amor y la amistad. Como dice el dicho ...cualquier cosa es buena excusa para unas chelitas jejeje.
Pero...
ayer me contaba una amiga que el novio con quien estuvo por 10 años que la dejó porque iba a tener - sorpresivamente- un hijo con otra, de pronto la llamó y le dijo para verse y ella esta dudando...DUDANDOOOOO si va o no va.
...
escuché también a otra amiga que me decía, cómo voy a ser abierta y contarle a todo el mundo, y si pierdo mi chamba - no te preocupes le decía mi otra amiga, yo seré open por las dos.
...
Hoy día, aprovechando esta fecha tan publicitada últimamente, nos unimos a dos actividades interesantes :
Pero...
ayer me contaba una amiga que el novio con quien estuvo por 10 años que la dejó porque iba a tener - sorpresivamente- un hijo con otra, de pronto la llamó y le dijo para verse y ella esta dudando...DUDANDOOOOO si va o no va.
...
escuché también a otra amiga que me decía, cómo voy a ser abierta y contarle a todo el mundo, y si pierdo mi chamba - no te preocupes le decía mi otra amiga, yo seré open por las dos.
...
Hoy día, aprovechando esta fecha tan publicitada últimamente, nos unimos a dos actividades interesantes :
Intervención pública
El amor no mata, los crímenes por amor no existen (organizado por CLADEM Perú , DEMUS y CMP Flora Tristán)
y
EL AMOR NO DISCRIMINA (organizado por colectivos LGBT)
martes, 3 de febrero de 2009
Juguemos verdad o mentira
Me preguntó mirándome intensamente...
"Es pensar en el otro primero y que el otro piense en mi. Es cosa de dos"...
Para mi...
"Es un evento trágico, un trauma más de la vida, en que rompo mis fronteras, mi capullo seguro, el camino perfecto, mi conocimiento total, para que otro ingrese a mi mundo y que yo intente ingresar a otro mundo"
Para mi...
"Es lindo si conoces al otro y puede haber algo más, pero es chevere hacerlo con un desconocido y hacerlo bien".
:::::::::::
Y para tí...¿qué es el sexo? o se debe decir relaciones sexuales o hacer el amor...
"Es pensar en el otro primero y que el otro piense en mi. Es cosa de dos"...
Para mi...
"Es un evento trágico, un trauma más de la vida, en que rompo mis fronteras, mi capullo seguro, el camino perfecto, mi conocimiento total, para que otro ingrese a mi mundo y que yo intente ingresar a otro mundo"
Para mi...
"Es lindo si conoces al otro y puede haber algo más, pero es chevere hacerlo con un desconocido y hacerlo bien".
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Y para tí...¿qué es el sexo? o se debe decir relaciones sexuales o hacer el amor...
lunes, 26 de enero de 2009
jueves, 15 de enero de 2009
El profe
Se me acerca caleta, rozándome las manos. Este pendejo - pienso- , aún así extiendo mi mano para responder a la suya.
El profe que motiva mis estudios, mi asistencia puntual a clases. Lo malo es que no puedo prestar atención a lo que dice sólo a lo que es.
:::::::::::
Se pregunta Carvallo "¿Qué facultad de pedagogía, qué curso, qué currículum forma la sexualidad del maestro?. ¿Cómo el padre logramirar a la hija siempre como si ella fuera uno de esos dibujos de texto escolar en el que se suprimen los objetos del deseo?..."
Recuerdo una clase de criminología en que se hablaba de la complicidad de la víctima en la ejecución de un delito. Un discurso plagado de mitos sobre todo con respecto al comportamiento de la mujer. La clásica "Ella se lo buscó por vestirse así".
El profe que motiva mis estudios, mi asistencia puntual a clases. Lo malo es que no puedo prestar atención a lo que dice sólo a lo que es.
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Se pregunta Carvallo "¿Qué facultad de pedagogía, qué curso, qué currículum forma la sexualidad del maestro?. ¿Cómo el padre logramirar a la hija siempre como si ella fuera uno de esos dibujos de texto escolar en el que se suprimen los objetos del deseo?..."
Recuerdo una clase de criminología en que se hablaba de la complicidad de la víctima en la ejecución de un delito. Un discurso plagado de mitos sobre todo con respecto al comportamiento de la mujer. La clásica "Ella se lo buscó por vestirse así".
martes, 13 de enero de 2009
Como estoy enamorada de él acepto...
"Me llamó anoche y respondí. Me habló como día cualquiera. ¿Qué quieres que haga si estoy enamorada de él?. Él esta un poco confundido, y no me quiere dejar. Nos hemos dado un tiempo, pero me llama, me escribe. Y yo como estoy enamorada acepto".
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"El día de su cumpleaños estabamos juntos y ella lo llamó. Yo no le dije nada. Salimos felices del hotel - como si yo hubiera estado alegre ja-".
::::::::::::
Desde los confines del amor y su locura hasta los escondites de la dignidad y la razón, cruzándose también con los roles tradicionales de género, el hombre que insiste e insiste y la mujer que se hace la difícil y no cede; el hombre con derecho a sacar la vuelta y la mujer que se hace la sorda, ciega y muda y no hace nada.
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"El día de su cumpleaños estabamos juntos y ella lo llamó. Yo no le dije nada. Salimos felices del hotel - como si yo hubiera estado alegre ja-".
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Desde los confines del amor y su locura hasta los escondites de la dignidad y la razón, cruzándose también con los roles tradicionales de género, el hombre que insiste e insiste y la mujer que se hace la difícil y no cede; el hombre con derecho a sacar la vuelta y la mujer que se hace la sorda, ciega y muda y no hace nada.
sábado, 10 de enero de 2009
El pacto se cumple
En el pacto de tu amor y el mio nos encontramos un día. En la decisión personal de no seguir juntos se dividieron los caminos.
Ahora tú repites que me quieres, que te gusta verme, que quieres volver, me abrazas unilateralmente.
Yo te repito nuevamente el pacto del final con la intención de no volver a repetir círculos y de no dañarnos más.
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Nuevamente me pregunto ¿cómo romper estos círculos ?
Ahora tú repites que me quieres, que te gusta verme, que quieres volver, me abrazas unilateralmente.
Yo te repito nuevamente el pacto del final con la intención de no volver a repetir círculos y de no dañarnos más.
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Nuevamente me pregunto ¿cómo romper estos círculos ?
lunes, 5 de enero de 2009
Equidad de género en la anticoncepción
"Oye Marta (sos la número uno) estas usando pastillas ¿no? ya me harté del condón, me lo voy a sacar".
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"Mi esposo no quiere que use ningún método, tiene miedo de que le sea infiel. Igual a escondidas me puse la T".
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El control de la reproducción se ha concentrado en la mujer, a diferencia del control de las enfermedades de transmisión sexual en que el uso del condón, sea el femenino o el masculino, pueden protegernos.
Pero ...
¿Cómo podemos equilibrar responsabilidades en el uso de los métodos anticonceptivos, a parte, de compartir gastos, que es lo más fácil y menos comprometido?
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"Mi esposo no quiere que use ningún método, tiene miedo de que le sea infiel. Igual a escondidas me puse la T".
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El control de la reproducción se ha concentrado en la mujer, a diferencia del control de las enfermedades de transmisión sexual en que el uso del condón, sea el femenino o el masculino, pueden protegernos.
Pero ...
¿Cómo podemos equilibrar responsabilidades en el uso de los métodos anticonceptivos, a parte, de compartir gastos, que es lo más fácil y menos comprometido?
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